Turinys

• Ankstyvasis „Sojourner Truth“ gyvenimas
• Ėjimas iš vergovės į laisvę
• Laimėjusi jos teismo bylą
• Dvasinis pašaukimas
• Ar aš ne moteris?
• Pilietinio karo metai
• „Sojourner Truth“ vėlesni metai
• Šaltiniai

Sojourner Tiesa buvo afroamerikietė evangelistė, teisių gynimo panaikinimo veikėja, moterų teisių aktyvistė ir autorė, gyvenusi apgailėtiną vergo gyvenimą, tarnavusi keliems šeimininkams visame Niujorke, prieš pabėgdama į laisvę 1826 m. Po laisvės gavimo, tiesa tapo krikščionimi ir Ji tikėjo, kad tai yra Dievo raginimas, skelbė apie abolicionizmą ir lygias teises visiems, pabrėžė savo maištingame kalboje „Ar aš ne moteris?“, pasakyta moterų suvažiavime Ohajo valstijoje 1851 m. Ji tęsė kryžiaus žygį visą likusį savo gyvenimą. , uždirbdamas auditoriją su prezidentu Abrahamu Linkolnu ir tapdamas vienu geriausiai pasaulyje žinomų kovotojų už žmogaus teises.

Ankstyvasis „Sojourner Truth“ gyvenimas

Sojourner Tiesa gimė 1797 m. Isabella Baumfree, vergaujant tėvams Ulsterio apygardoje, Niujorke. Maždaug devynerių metų ji buvo parduota vergų aukcione Johnui Neely už 100 USD kartu su avių pulku.

Neely buvo žiaurus ir žiaurus vergų meistras, kuris reguliariai mušdavo jauną merginą. Iki 13 metų ji buvo parduota dar du kartus ir galiausiai pateko į West Park (Niujorkas), Johno Dumont ir jo antrosios žmonos Elizabeth namus.

Maždaug 18 metų Isabella įsimylėjo vergą, vardu Robertas iš netoliese esančio ūkio. Tačiau porai nebuvo leista tuoktis, nes jie turėjo atskirus savininkus. Vietoj to, Isabella buvo priversta ištekėti už kito vergo, priklausančio Dumontui, vardu Tomas “, ji galiausiai pagimdė penkis vaikus.

Ėjimas iš vergovės į laisvę

XIX amžiaus pradžioje Niujorkas pradėjo įstatymų leidybą dėl emancipacijos, tačiau prireiktų daugiau nei dviejų dešimtmečių, kad išsivadavimas būtų visiems valstybės vergams.

Tuo tarpu Dumont pažadėjo Isabellai suteikti laisvę 1826 m. Liepos 4 d., „Jei jai pasiseks ir bus ištikima“. Vis dėlto pasibaigus pasimatymui jis pakeitė širdį ir atsisakė ją paleisti.

Įpykusi Isabella užbaigė tai, kas, jos manymu, buvo jos pareiga Dumontui, ir tada išvengė jo gniaužtų taip greitai, kaip jos šešių pėdų aukščio rėmas galėjo nueiti, kūdikis dukra glėbyje. Vėliau ji pasakė: „Aš neišbėgau, nes maniau, kad bloga, bet aš ėjau, manydama, kad viskas gerai“.

Pasirinkus žarnyną, ji paliko kitus savo vaikus, nes jie vis dar buvo teisiškai susieti su Dumontu.

Izabelė nuvyko į Niujorko Naująjį Paltzą, kur ją su dukra priėmė Izaokas ir Maria Van Wagenen. Kai Dumontas atėjo iš naujo reikalauti savo „turto“, Van Wagenenas pasiūlė iš jo nupirkti Izabelės paslaugas už 20 dolerių, kol 1827 m. Įsigalios Niujorko įstatymas dėl vergovės, panaikinantis visus vergus; Dumont sutiko.

Laimėjusi jos teismo bylą

Po Niujorko kovos su vergove įstatymo priėmimo Dumontas neteisėtai pardavė penkerių metų sūnų Petrą Isabella. Padedama „Van Wagenen‘s“, ji pateikė ieškinį, kad jį sugrąžintų.

Po kelių mėnesių Isabella laimėjo savo bylą ir atgavo sūnaus globą. Ji buvo pirmoji juodaodė moteris, iškėlusi baltaodį vyrą JAV teisme ir vyravusi.

Dvasinis pašaukimas

„Van Wagenen“ padarė didelę įtaką Izabelės dvasingumui ir ji tapo aršia krikščionimi. 1829 m. Ji su Peteriu persikėlė į Niujorką ir dirbo evangelistų pamokslininko Elijah Piersono namų tvarkytoja.

Po trejų metų ji paliko Piersoną, kad dirbtų pas kitą pamokslininką Robertą Matthewsą. Kai mirė Elijas Piersonas, Isabella ir Matthews buvo apkaltinti jo apsinuodijimu ir vagystėmis, tačiau galiausiai buvo išteisinti.

Gyvenimas tarp tikėjimo žmonių tik išryškino Izabelės pamaldumą krikščionybei ir jos norą skelbti bei laimėti atsivertusius. 1843 m., Kai, jos manymu, religinė pareiga išeiti ir kalbėti tiesą, ji pakeitė savo vardą į „Sojourner Truth“ ir pradėjo kelionę skelbti Evangeliją bei pasisakyti prieš vergiją ir priespaudą.

Ar aš ne moteris?

1844 m. Tiesa prisijungė prie Masačusetso abstrakcionistų organizacijos, vadinamos Northamptono švietimo ir pramonės asociacija, kur ji susitiko su tokiais pagrindiniais abolicionistais kaip Frederickas Douglassas ir sėkmingai pradėjo lygių teisių aktyvistės karjerą.

1851 m. Ohajo moterų teisių konvencijoje „Tiesa“ kalbėjo apie lygias juodaodžių moterų teises. Žurnalistai paskelbė skirtingus kalbos nuorašus, kuriuose ji panaudojo retorinį klausimą „Ain’s I A Woman?“, Norėdama pabrėžti diskriminaciją, kurią patyrė būdama juoda moteris.

Kalba jai tapo garsiausia, nors ji buvo tik viena iš daugelio, nes ji visą likusį gyvenimą gynė žmogaus teises.

Pilietinio karo metai

Kaip ir kitas garsus pabėgęs vergas Harietas Tubmanas, Tiesa padėjo įdarbinti juodaodžius kareivius per Pilietinį karą. Ji dirbo Vašingtone, D.C., Nacionalinėje „Freedomman's Relief“ asociacijoje ir rinko žmones, norėdama paaukoti maistą, drabužius ir kitus reikmenis juodaodžiams pabėgėliams.

Jos aktyvumas, nukreiptas prieš abolicionistinį judėjimą, sulaukė prezidento Abrahamo Linkolno, kuris pakvietė ją į Baltuosius rūmus 1864 m. Spalio mėn. Ir parodė Afrikos amerikiečių Baltimorėje jam duotą Bibliją.

Kol tiesa buvo Vašingtone, ji demonstravo savo drąsą ir panieką segregacijai, važiuodama vien baltais gatvės automobiliais. Pasibaigus pilietiniam karui, ji visapusiškai bandė susirasti darbą išlaisvintiems juodaodžiams, kuriuos svėrė skurdas.

Vėliau ji nesėkmingai pateikė vyriausybei prašymą perkelti laisvus juodaodžius į vyriausybės žemę Vakaruose.

„Sojourner Truth“ vėlesni metai

1867 m. Tiesa persikėlė į Battle Creek, Mičiganą, kur gyveno kai kurios jos dukros. Ji toliau pasisakė prieš diskriminaciją ir už moters balsavimą. Ji buvo ypač susirūpinusi, kad kai kurie pilietinių teisių lyderiai, tokie kaip Frederickas Douglassas, manė, kad lygios juodaodžių vyrų teisės yra viršesnės už juodaodžių teises.

Tiesa mirė 1883 m. Lapkričio 26 d. Namuose. Įrašai rodo, kad jai buvo 86 metai, tačiau jos atminimo antkapiniame paminkle teigiama, kad jai buvo 105 metai. Ant jos antkapio yra išgraviruoti žodžiai: „Ar Dievas mirė?“ - klausimo, kurį ji kadaise uždavė despidentui Frederickui Douglassui priminkite jam, kad turi tikėjimą.

Tiesa paliko drąsos, tikėjimo ir kovos už tai, kas teisinga ir garbinga, palikimą, tačiau ji taip pat paliko žodžių ir dainų palikimą, įskaitant savo autobiografiją, Sojournerio tiesos pasakojimas, kurį 1850 m. padiktavo Olive'ui Gilbertui, nes ji niekada nemokė skaityti ar rašyti.

Ko gero, tiesos krikščionybės gyvenimą ir kovą už lygybę geriausiai apibendrina jos pačios žodžiai: „Vaikai, kurie padarė jūsų odą balta? Ar tai nebuvo Dievas? Kas padarė mano juodą? Ar tai nebuvo tas pats Dievas? Ar dėl to esu kaltas, nes mano oda juoda? ... Ar Dievas nemyli spalvotų vaikų, taip pat ir baltų? Argi tas pats Gelbėtojas nemirė, kad išgelbėtų ir vieną, ir kitą? “

Šaltiniai

„Sojourner“ tiesa: ar aš ne moteris? Nacionalinio parko tarnyba.

„Sojourner“ tiesa: palikimo ir tikėjimo gyvenimas. „Sojourner“ tiesos institutas.

„Sojourner“ tiesa tenkina Abraomą Lincoln’On Equal Ground. Biografija.

Sojournerio tiesa. Nacionalinio parko tarnyba.

Sojournerio tiesa. WHMN: Nacionalinis moterų istorijos muziejus.

„Sojourner“ žodžiai ir muzika. „Sojourner“ tiesos memorialinis komitetas.

Tiesa, Sojourner. Amerikos nacionalinė biografija.