Rastafarianizmas, kilęs iš etiopianizmo ir panafrikalizmo plitimo, įsigalėjo Jamaikoje po Etiopijos imperatoriaus Haile Selassie I karūnavimo 1930 m. Dvasinis judėjimas, pagrįstas tikėjimu Selassie dieviškumu, jo pasekėjai susirinko aplink pamokslininkus, tokius kaip Leonardas Howelis. pirmoji garsioji rastafariečių bendruomenė 1940 m. Papildomos šakos atsirado praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje, o per du dešimtmečius judėjimas pelnė pasaulinį dėmesį dėka atsidavusio rastafariečio Bobo Marley muzikos. Nors 1975 m. „Selassie“ ir 1981 m. „Marley“ mirtys atėmė įtakingiausius asmenis, rastafarianizmas išgyvena įvykius JAV, Anglijoje, Afrikoje ir Karibų jūroje.
Bendrosios aplinkybės
Rastafarianizmo šaknys sietinos su XVIII amžiumi, kai etiopianizmas ir kiti judėjimai, pabrėžę idealizuotą Afriką, ėmė valdyti amerikiečių juoduosius vergus. Tiems, kurie buvo atsivertę į krikščionybę, Biblija teikė viltį per tokias pastraipas kaip Psalmo 68:31, sakydama, kad „kunigaikščiai išeis iš Egipto ir Etiopijos, netrukus išties ranką į Dievą“.
Etosas buvo sustiprintas per vėlyvą XIX a. Iškilusį modernų visos Afrikos judėjimą, ypač mokant jamaikiečio Marcuso Garvey, kuris, kaip pranešama, savo pasekėjams sakė: „Žiūrėk į Afriką, kur bus karūnuotas juodasis karalius, jis bus tas Atpirkėjas. “Be to, 1920-ieji atvedė į Jamaiką tokius įtakingus proto-rastafariečius kaip„ Šventasis Pibijus “ir„ Karališkasis Juodojo viršenybės pergamento ritinys “.
Haile Selassie ir rastafarianizmo augimas
1930 m. Lapkričio 2 d. Ras Tafari Makonnen buvo karūnuotas Egipto imperatoriumi Haile Selassie I. Manoma, kad karaliaus Saliamono ir Šebos karalienės palikuonys, Selassie prisiėmė Karalių karaliaus, Lordų lordo ir Judo genties užkariautojo liūto titulus tam, kas įvykdė Biblijos pranašystes apie juodąjį karalių, kuris buvo pabrėžtas. pateikė Garvey.
Jamaikos pamokslininkai pradėjo skleisti valdančiąją Selassie valdžią virš karaliaus George'o V (Jamaika tada buvo Anglijos kolonija), o trečiojo dešimtmečio viduryje pasekėjai Etiopijos imperatorių laikė gyvu Dievo įsikūnijimu. Nors oficialios centrinės bažnyčios neįgyvendino, besikuriančios rastafarianizmo frakcijos rado bendrą pagrindą tikėdamos senovės izraelitams primenančia linija, juodaodžių pranašumu ir diasporos repatriacija iš slegiančios „Babilono“ žemės į Afriką. Jų judėjimas atspindėjo daugybę įtakų, įskaitant Senojo Testamento nurodymus vengti tam tikrų maisto produktų ir vietinį tikėjimą dvasinėmis marihuanos galiomis.
Pamokslininkai, tokie kaip Robertas Hindsas, Josephas Hibbertas ir Archibaldas Dunkley, per dešimtmetį sulaukė reikšmingumo, tačiau daugeliui mokslininkų svarbiausia ankstyvojo rastafarizmo figūra buvo Leonardas Howelis. Buvęs Garvey visuotinės negro tobulinimo asociacijos narys Howellas pritraukė daugybę žmonių, grįžęs po plačių kelionių į Jamaiką 1932 m., Ir aprašė kylančio judėjimo principus paskelbdamas „Pažadėjimo raktą“ maždaug 1935 m.
Jamaikos vyriausybė buvo laikoma pavojinga ir kenkiančia asmenybe. Howelis kelis kartus buvo areštuotas, o jo pasekėjai buvo persekiojami. Nepaisant to, 1939 m. Jis įkūrė Etiopijos išgelbėjimo draugiją (ESS), o kitais metais sukūrė Rasta komuną, žinomą kaip Pinnacle.
Įsikūręs Šventosios Kotrynos kalnuose, „Pinnacle“ tapo autonomine bendruomene tūkstančiams, kurios augino marihuaną dvasinėms sesijoms ir ekonominiam palaikymui. Tačiau priklausomybė nuo nelegalaus derliaus taip pat leido valdžios institucijoms pasipriešinti visuomenės susidorojimui, o Pinnacle gyventojai išgyveno daugybę reidų. 1954 m. Gegužę policija areštavo daugiau nei 100 gyventojų ir sunaikino maždaug 3 tonas marihuanos, efektyviai išvalydama komuną.
Nauji pokyčiai
Ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje iš Jamaikos sostinės Kingstono lūšnynų atsirado radikali rastafarizmo versija, vadinama jaunimo juodaodžių tikėjimu. Dabartinio Nyahbinghi dvaro ar filialo pirmtakas, juodasis jaunimo tikėjimas tapo žinomas dėl agresyvios valdžios pozicijų. Be to, jie pristatė keletą bruožų, kurie tapo plačiai siejami su rastafariečiais, įskaitant plaukų augimą į dredas ir unikalią grupės tarmę.
Nors pranešama, kad jis atmetė rastafarišką jo kaip dievybės vaizdavimą, imperatorius Selassie 1948 m., Atrodo, priėmė jų reikalą, paaukodamas 500 arų etiopų bendruomenės, vardu Šašamane, plėtrai. Žemės subsidija, patvirtinta 1955 m., Šašamane pasiūlė galimybę jamaikiečiams ir kitiems juodaodžiams įgyvendinti savo ilgai trokštamą viltį sugrįžti į tėvynę.
Per kitus du dešimtmečius papildomos rastafarizmo šakos įgijo atsidavusių pasekėjų. 1958 m. Princas Emanuelis Charlesas Edwardsas sukūrė Etiopijos tarptautinį kongresą arba Bobo Ashanti, kuris apibūdina atsiribojimą nuo visuomenės ir griežtus lyčių bei mitybos įstatymus. 1968 m. „Dvylika Izraelio genčių“ įkūrė Vernonas Carringtonas, dar žinomas kaip pranašas Gadas, kuris palaikė kasdienį Biblijos skaitymą ir pabrėžė grupės kilmę.
Priėmimas Jamaikoje
Nors naujas Jamaikos istorijos skyrius prasidėjo nuo jos oficialios nepriklausomybės nuo Anglijos 1962 m., Išliko neigiamas požiūris ir vyriausybės vykdoma Rastafari priespauda. Labiausiai pagarsėjęs incidentas įvyko 1963 m. Balandžio mėn. Išpopuliarėjusio „blogojo penktadienio“ metu, kai policija sulaikė ir sumušė maždaug 150 nekaltų rastafariečių, reaguodama į kovinį padegimą degalinėje.
Panašu, kad imperatoriaus Selassie vizitas 1966 m. Balandžio mėn. Pagerino netikinčiųjų suvokimą, nors vis dar buvo bjaurių momentų, tokių kaip rastafariečių įsitraukimas į 1968 m. Riaušes dėl profesoriaus ir aktyvisto Walterio Rodney uždraudimo. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje buvo akivaizdu, kad judėjimas įsitvirtino Jamaikos jaunimo tarpe. Tai pabrėžė sėkminga 1972 m. Žmonių nacionalinės partijos lyderio Michaelio Manley prezidento kampanija, kuris nešiojo imperatoriaus Selassie padovanotą „pataisos lazdelę“ ir mitinguose naudojo „Rasta“ tarmę.
Muzika, Bobas Marley ir globalizacija
Nors rastafariečių praktika paplito su jamaikiečių migracija į Angliją, Kanadą ir JAV nuo šeštojo dešimtmečio iki aštuntojo dešimtmečio, jos augimą visame pasaulyje padėjo šalininkų įtaka populiariajai muzikai. Ankstyvasis šios srities bendradarbis buvo grafas Ossie, kuris pradėjo groti Nyahbinghi dvasinėse sesijose ir padėjo išsiugdyti stilių, kuris tapo žinomas kaip ska.
Vėliau judėjimas rado savo svarbiausią ambasadorių Bobui Marley. Atvertęs „Rastafari“ ir regatos muzikos įkūrėjas, charizmatiškasis Marley savo dainose nepakartojamai užsiminė apie savo įsitikinimus, aštuntajame dešimtmetyje sulaukęs plataus populiarumo per visuotinai patrauklias brolybės, priespaudos ir atpirkimo temas. Marley gastroliavo plačiai, atnešdama savo garsą į Europą, Afriką ir JAV, kartu tapdama „Rastafarian“ priežasčių vaikinu.
Tuo tarpu didėjantis rastafarizmo populiarumas skirtingų rasių ir kultūrų žmonėms lėmė kai kurių griežtesnių kodų pakeitimus. Romos katalikų kunigo ir socialinio darbuotojo Josepho Owenso aštuntojo dešimtmečio knyga „Baimė: Jamaikos rastafariečiai“ išryškino kai kuriuos judėjimo iššūkius. Kai kurios sektos pasirinko pabrėžti juodojo pranašumo svarbą lygybės link.
Šiuolaikinis rastafarizmas
Rastafarianizmo posūkis įvyko 1975 m., Kai mirė imperatorius Selassie ir privertė savo pasekėjus susidurti su gyvosios dievybės priešingybe. 1981 m. Judėjimas neteko savo antrosios pagrindinės figūros, Marley mirus nuo vėžio.
Visada decentralizuotas tikėjimas ir kultūra, „Rastafari“ bandė pristatyti vienijantį elementą tarptautinėse konferencijose, vykstančiose devintajame ir devintajame dešimtmečiuose. Mažesni susiskaldymai, tokie kaip Afrikos vienybė, Paktas Rastafari ir Selassiano bažnyčia, atsirado maždaug tūkstantmečio sandūroje - tuo pačiu laikotarpiu, kai praeidavo ilgamečiai lyderiai princas Emanuelis Charlesas Edwardsas (1994) ir pranašas Gadas (2019).
Apskaičiuota, kad nuo 2019 m. Visame pasaulyje buvo maždaug 1 milijonas rastafariečių. Jos tradicijos tęsiasi JAV, Anglijos, Afrikos, Azijos ir Jamaikos bendruomenėse, kur vyriausybė pasirinko didžiąją dalį savo simbolikos, stengdamasi parduoti turizmą. Bandydama susitarti dėl praeities nusikaltimų, 2019 m. Jamaikos vyriausybė dekriminalizavo marihuaną, o 2019 m. Ministras pirmininkas Andrew Holness oficialiai atsiprašė rastafariečių už Koralų sodo nesutarimą.
